天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,那么可以独善其身吗?
关于这件事情的看法分歧,让我想起了孔夫子所言:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所...
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关于这件事情的看法分歧,让我想起了孔夫子所言:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所...
率性之谓道,万物各率各的性。水的性向下,就率之就下,云的性向上,就率之向上。人也是如此,要顺性而为、率性而为。人有什么性,就会成为什么人,化掉气禀性,...
“天命之谓性,率性之谓道”。《中庸》开头短短的10个字道破的不仅仅是人之本性,更多的时候是要告诉我们人道和天道的重要性和互补性,上天赋予人的本性就是人...
率性之谓道 “率,造字本义:动词,用纤绳在河岸拉船”——《象形字典》 率,有牵引、带领、控制之义。 “率性”就是要引导、控制自性,作为人,“率性”还包括引...
这一段经文总共有三段、有三句话,第一句:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”这是第一段,所以“中庸”是有内容的...
随后孔门的曾子和子思分别作《大学》和《中庸》,明确提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的主张,使“性与天道”之学崭露头角,遂使中国的主流文化带有...
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 道也者不可须臾离也,可离非道也。 (道,犹道路也,出入动作由之,须臾离之,恶乎从)---节选《礼记中庸》 人本自具足...
《中庸》认为“率性之谓道”,这个“道”可以理解为人类生生不息的规律和法则。我们现代人虽然也在探讨“人与自然和谐相处”的规律和法则,但更多时候依赖的是科技...
首先,“修道之谓教”一语表示:人需要教化,也就是修养自己走在正路上。正路何由而来?“率性之谓道”一语表示:正路在内不在外,由内不由外,只要顺着本性去...